现实中从来都不乏穷困的人，可偏偏有些人宁愿放弃自尊、不顾颜面，把的当做谋财的手段。而善良的人们则难以甄别谁是真穷，谁是假贫。当然，心存没有错，可恶的是对善意心怀鬼胎的那些职业乞丐。[详细] 原标题：李煦与康熙关系铁红楼梦贾府老祖原型是其妹妹 周道、上睿绘的《李煦行乐图》，有曹寅、宋荦、尤侗、朱彝尊等十余人题跋。 一场拍卖引出了一次特展，让红学家和不少文博机构的研究员展开了对李煦、曹寅甚至红学的别样探讨。近日，“李煦诞辰三百六十周年特展暨李煦、曹寅与江南文坛学术研讨会”在国家典籍博物馆举行。以1863万元成交的周道、上睿绘《李煦行乐图》或许能给红学研究增加更多的素材和视角。 2014年匡时秋拍中周道、上睿绘的《李煦行乐图》以1863万元成交，超出估价六倍。该图不仅有确切的作者与创作年代，更有曹寅、宋荦、尤侗、朱彝尊等十余人题跋，这对于李煦与红学研究也许提供了另外的视角。为此，匡时联合曹雪芹学会举办此次特展与学术研讨会，亮相了这幅《李煦行乐图》、青州博物馆藏佚名绘《李煦四季行乐图》、与该展相关的曹寅题跋的画作及与《红楼梦》有关的众多珍贵文献与档案要物。 昌邑市博物馆副馆长、研究员王伟波指出，李煦引起红学界的重视始于1931年李玄伯撰《曹雪芹家世新考》，此后李煦及其家族逐渐引起红学界的关注。而1996年，山东昌邑又发现了一批有关李煦的资料。不过当时发现的两幅《李煦行乐图》，一为《射猎图》，一为《春游晚归图》随即流散，如今只有黑白照片留存。而此次特展上亮相的《李煦行乐图》、《李煦四季行乐图》是目前存世的两幅“李煦行乐图”。曹雪芹纪念馆馆员樊志斌指出，《李煦行乐图》的价值和意义不只是从艺术史或者是曹学史上来讲，更多代表康熙时代士大夫或者是官僚阶层的生活方式，从这种生活方式的理解去考察康熙年间的生活史和民族史。 【李煦、曹寅的社交圈】 李煦是“曹学”研究中的一个人物。姑苏织造李煦与江宁织造曹寅都是康熙的，在文献上李煦称呼曹寅“老妹丈”或是“吾妹婿”。其中有说法便认为李煦将妹妹嫁给了曹寅(曹雪芹祖父)，红楼梦里贾府老祖的原型便是李煦的妹妹。 而梳理曹寅、李煦的社交圈也可看出他们大致分幕友阶层、当地的文人和乡绅阶层。其中曹寅和李煦幕友有在当时文坛地位很高的李果等。而乡绅中则有李景，整理刊刻《楝亭诗钞》、《全唐诗》的文人。 不过尽管李煦、曹寅有着特殊关系，但两人的生活方式却有着不同。樊志斌指出，曹寅的生活方式很大程度上是跟当时的文人诗酒唱和，所以看当时文人的集子会发现曹寅与文人的唱和非常多。相比之下，李煦的生活方式很大一部分是行乐，为此就有了行乐图，由别人来画、别人来题诗。与此同时，在康熙与李煦和曹寅的交往上，樊志斌称“以前很多强化曹寅和康熙的关系，现在看起来康熙和李煦的关系，包括他对李煦的认同度、对他行政能力的认可要高于曹寅。” 采写/新京报记者李健亚 原标题：李煦与康熙关系铁红楼梦贾府老祖原型是其妹妹 稿源：人民网 作者： 原标题:李煦与康熙关系铁 红楼梦贾府老祖原型是其妹妹 拉贝记录南京大：一晚上1000个女性被本文中所记述的是档案中记录的有关南京大的内容，是以外交人员为主体的人群体对南京大的观察、记述和分析，这是有关南京大历史另一个角度的证本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的”这类词汇，并最早使用了“南京大”这一概念。 1991年交代一招什么决定中国命运” 认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。） 对于解决分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《文选》第3卷，第374页。 1998年访日为何被日媒为“谢罪”？本文原标题：访日的意义。由于日本在“道歉立场”上不肯让步，中国内部也有过延长访日的争议，但是，据告诉笔者，最后，中国总结认为，去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。 保健总管忆抢救：没吃的药本文摘自《特别经历――十位历史人的亲历实录》，曾五度进入，担任中央高级领导人健康保健总管的清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。 ：整倒大批干部是他晚年最大悲剧1960年与在（资料图）本文摘自《历史的：“”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4逝世的时候，已经失去了，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“”状态。他虽然不能亲自前往中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对的无限真挚的感情。 推荐： |